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El programa de personas desaparecidas en Euskadi en colaboración con Gogora y la sociedad Aranzadi sigue su búsqueda

 

 

Foto de Ascension Badiola cedida del archivo de los Carmelitas Descalzos para el trabajo Individuas Peligrosas.

 

Una noticia de Gogora informa: "Un sondeo llevado a cabo el pasado viernes 5 de mayo, en el Cementerio de Amorebieta-Etxano, ha permitido localizar restos óseos de varios individuos muertos en el contexto de la Guerra Civil en la zona. Esta intervención forma parte del programa de Búsqueda de desaparecidos de la Guerra Civil que el Instituto de la Memoria, la Convivencia y los Derechos Humanos –Gogora mantiene con la Sociedad de Ciencias Aranzadi, y cuenta con la colaboración del Ayuntamiento de Amorebieta-Etxano.

Los trabajos de prospección se han realizado en una zona acotada del cementerio donde, la documentación histórica indicaba que, fueron enterradas personas fallecidas durante la guerra, tanto combatientes, como heridos fallecidos en el hospital o mujeres que murieron estando presas en la prisión de Amorebieta.

La parcela, de unos 200 metros cuadrados, cubierta de hierba y con una cruz en el centro, se sitúa a la derecha del acceso al cementerio. Esta primera intervención se ha practicado en un área de unos 6 metros cuadrados, y en ella se han localizado, además de objetos, restos óseos, algunos de ellos con fracturas, no conectados entre sí, que hacen pensar que fueron enterrados en este lugar trasladados desde otra ubicación, donde perecieron. Entre los objetos, destacan una hebilla de cinturón y una moneda de dos pesetas del Gobierno de Euzkadi, emitida en enero de 1937.

Tras esta primera intervención se trabaja en un plan de actuación que permita, en próximas fechas, realizar una excavación completa de la zona ante los indicios de que pueda haber más enterramientos."

En 2019 publiqué un ensayo monográfico con datos sobre las mujeres republicanas procedentes de todas las provincias que terminaron en la prisión central para mujeres de Amorebieta, tras largos y penosos periplos carcelarios. Docenas de historias tristes de mujeres que fueron castigadas por ser viudas de republicanos, o por haber manifestado ideas contrarias a la ideología sublevada o haber militado en partidos del Frente Popular o haber estado sindicadas, así como por participar en organizaciones nacionalistas como Emakume Abertzale Batza. Muchas de ellas eran extremeñas, castellanas y andaluzas. Las menos fueron vascas, probablemente porque éstas fueron enviadas a prisiones más lejanas geográficamente. Muchos familiares ni volvieron a saber de ellas y ahora se cree que hay cuerpos procedentes de esa terrible prisión enterradas en el cementerio municipal. 

 El número de fallecimientos del periodo, de acuerdo con el registro de defunciones es, entre 1939 y 1947, de 42 mujeres y 6 niños y niñas. (Ver datos en Individuas Peligrosas, publicado por ediciones Txertoa en 2019). El 79% de los fallecimientos de las reclusas y sus hijos ocurrieron entre 1940 y 1942 y tres de los cinco bebés de menos de un año, fallecieron durante el invierno de 1940, en el mes de enero. No lograron sobrevivir al frío, la lluvia y las penalidades del norte. Murieron por falta de alimento, así como por las condiciones de insalubridad en las que vivieron.

Habrá que esperar a las exhumaciones para saber si todas ellas estaban registradas en el libro de defunciones o hay más. Lo mismo sucede con los bebés fallecidos en prisión, hijos e hijas menores de tres años. 

Leer la noticia en Página web de Gogora



 

Euskonews y la prisión Central de mujeres de Amorebieta 1939-1947


Para leer el artículo original de Ascension Badiola. Clicar Aquí

Euskonews. 744 Zenbakia 2019-11-20 / 2019-12-18



La de Amorebieta es solo una prisión más del entramado carcelario femenino que se reparte por toda la península, desde la cárcel de mujeres de Girona, la de Oblatas de Tarragona; Les Corts en Barcelona; Santa María del Puig en Valencia; Can Sales en Palma de Mallorca, la prisión de mujeres de Málaga, La de Guadalajara; Las Ventas y La maternal de San Isidro, ambas en Madrid; otras cárceles castellanas, gallegas, asturianas, y, por supuesto, las cárceles vascas —Saturraran, Amorebieta y Durango—.
Todas ellas tienen en común el ser prisiones centrales o de cumplimiento de pena, diferenciadas de las prisiones provinciales existentes en todas las capitales de provincia y de las prisiones habilitadas, figura esta última recurrentemente utilizada durante la guerra para recluir a hombres y mujeres republicanos, que ya no caben en las prisiones oficiales.
Las mujeres son enviadas a las cárceles del norte, después de haber pasado por otras de la península de las que integran el «circuito carcelario», creado por el Régimen para encerrar a todas las «individuas» calificadas de «peligrosas», en el correspondiente consejo de guerra y condenadas a cadena perpetua o a penas desde veinte hasta seis años.
En esta cárcel entran mujeres comunistas: las más famosas e históricas son Tomasa Cuevas, Julia Manzanal o Trinidad Gallego, todas ellas madrileñas, pero también encontramos a Crescencia Uribe, hermana del dirigente comunista y ministro de Agricultura del gobierno republicano Vicente Uribe, exiliado en México y que, ya en los años cincuenta, pugnaría en vano contra Santiago Carrillo por el control del PCE.
El resto son mujeres anónimas, campesinas, costureras, lavanderas, enfermeras y maestras republicanas y estas últimas serán las encargadas de alfabetizar a sus compañeras dentro del programa de «redención» que se establece para reducir condena por día de trabajo, como es el caso de la maestra Marina, la madre encarcelada de la entonces niña Marina García.
El sistema carcelario franquista pone especial énfasis en la moralidad y la reeducación en prisión, con arreglo al modelo de mujer defendido por el Régimen y para ello, confiará este alto cometido a las hermanas de San José, con Simona Azpiroz, la madre superiora de las hermanitas, al frente. Durante un periodo, se cree que esta cárcel también estuvo regentada por monjas Oblatas. Las monjas forman parte de la Junta de Disciplina y de ella dependen los castigos, como el de la censura de las cartas o el aislamiento en celda, así como las propuestas de libertad condicional de las presas a su cargo.
Aun así, el mayor de los castigos de estas mujeres no es el hambre, (que en Amorebieta es un enemigo más terrible que en otros lugares, si cabe), ni la falta de higiene (no se construyen duchas hasta agosto de 1943, ni tampoco existe un proyecto para construir cámaras de despiojamiento de las ropas cuando estas cámaras ya existen en casi todas las cárceles y Saturraran dispone, al menos, de un proyecto de obra). Tampoco la falta de asistencia médica es lo peor (el médico sólo certifica las defunciones). El mayor de los castigos es la muerte de los niños y la separación de estos de los brazos de sus madres para darlos en adopción, a partir de que cumplen los tres años, tal y como dispone el reglamento de prisiones, común a todas las prisiones femeninas.
El testimonio de Trinidad Gallego, una de las presas de esta cárcel, madrileña y matrona de profesión dice: «En Amorebieta las madres solo ven a sus niños un ratito al día (...) Los oyen llorar, pero las monjas no las dejar ir. Y si los niños están enfermos, tampoco. Y la que pare va cinco minutos a darle el pecho, pero nada más».
Los niños solo adquieren identidad si están muertos y sólo al ser registrados en el Juzgado de Paz, si no, dentro de la cárcel ni existen. Sus nombres no figuran en el oficio que la madre superiora firma para permitir la salida del cadáver del edificio ni tampoco en la solicitud al ayuntamiento de Amorebieta para un enterramiento de beneficencia.

Las reclusas de esta prisión, ni siquiera pueden salir al huerto a tomar el aire. Pasan el día entre cuatro paredes con sus rezos, sus cánticos y el trabajo en los talleres de costura, que llegan a ser muy importantes por la gran cantidad de uniformes que confeccionan para el ejército vencedor.
Alguna de las presas, como Tomasa Cuevas, cuando sale de Amorebieta y es conducida de nuevo a Ventas, llama a esta cárcel «El cementerio de las vivas».
Tras 8 años de funcionamiento, 48 fallecimientos y más de 1.200 mujeres excarceladas, la prisión se clausura en 1947, junto a la de Alcalá de Henares y el Reformatorio Especial de Mujeres de Santa María del Puig de Valencia y el edificio es devuelto a los Carmelitas Descalzos de San Joaquín de Navarra.
La de Amorebieta ha sobrevivido a la de Saturraran, clausurada el 19 de mayo de 1944, dando fin a un periodo duro y tenebroso.

Ascensión Badiola Ariztimuño, doctora en Historia Contemporánea y escritora, ha publicado el relato de esta prisión en un libro titulado Individuas Peligrosas. La prisión Central de mujeres de Amorebieta 1939-1947, editado por Txertoa (2019) (200 páginas).











Historia de Bilbao en la dictadura Franquista en Bidebarrieta 2 y 3 de diciembre organizado por EUSKO IKASKUNTZA

XVIII Symposium de Historia de Bilbao: Bilbao en el período de la dictadura de Franco 1937-19772 diciembre 2014 - 3 diciembre 2014 Bilbo. Bidebarrietako Kulturgunea

18:00 Presentación  02.12.2014 martes
Justo EZENARRO MUGAGUREN. Subdirector del Área de Cultura del Ayuntamiento de Bilbao
Rosa Miren PAGOLA. Vicepresidenta por Bizkaia de Eusko Ikaskuntza–Sociedad de Estudios Vascos
18:10 Conferencia Inaugural
Atrocidades cometidas en Euskal Herria entre 1936 y 1945 a la luz de la legislación internacional: Claves jurídicas para una definición de genocidio en Euskadi
Xabier IRUJO AMEZAGA. Univ. of Nevada
19:00 Rentabilidad y Beneficios del Banco Bilbao y Banco Vizcaya (1937-1977)
Juan José GOIRIENA DE GANDARIAS. UPV/EHU, María Gloria GAREA LAFUENTE. EI-SEV
19:15 Afectos o desafectos: la violencia administrativa y física franquista aplicada a los miembros del Cuerpo de Bomberos del Ayuntamiento de Bilbao (1937-1978)
Aritz IPIÑA BIDAURRAZAGA. UPV/EHU
19:30 Retrato en sepia del Bilbao de los meses posteriores al 19 de junio de 1937
Ascensión BADIOLA ARIZTIMUÑO. EI-SEV
19:45 Los años más oscuros, de Areilza (1937) a Oriol (1941)
José Ignacio SALAZAR ARECHALDE. EI-SEV
Debate
20:15 Acercamiento al estudios de la Prisión de Mujeres Chalet Orue

Mónica CALVO ORTÍZ. EI-SEV, Javier FERNÁNDEZ RINCÓN

20:30 Arte y cultura en el Bilbao ocupado, 18/junio/1937 - 01/abril/1939. El periódico Hierro y la política artística de las Corporaciones

David PASTOR ANDRÉS. EI-SEV
20:45 Euskaltzaindiaren berrabiatzea (1938-1941): Hezkuntza Nazionaleko Ministerioaren ezaxolatik Bizkaiko Kultura Batzordearen baldintzetara
Antton UGARTE. Euskaltzaindia
Debate
03.12.2014 miércoles
18:00 Rojos clandestinos: el PCE/EPK durante el primer franquismo (1937-1956)
Jon PENCHE GONZÁLEZ. EI-SEV
18:15 La Delegación Provincial de Ex-Cautivos de Vizcaya: apuntes en torno a una institución franquista en Bilbao
Carmelo LANDA MONTENEGRO. EI-SEV
18:30 Emakumea eta Kirola Franco diktadurapean Bilbon
Edurne MURILLO LÓPEZ. UPV/EHU, Beatriz GARAI IBÁÑEZ DE ELEJALDE. EI-SEV
18:45 La vida cotidiana en el Bilbao del franquismo a través del NO-DO
Claudia GÓMEZ GARCÍA
19:00 Un recuerdo de las bilbaínas que trabajaron en Telefónica (1942-1970)
Begoña VILLANUEVA GARCÍA. EI-SEV
19:15 Bilbao en el período de la dictadura de Franco, 1937-1977
Gonzalo DÚO BENITO. EI-SEV
18:15 La Delegación Provincial de Ex-Cautivos de Vizcaya: apuntes en torno a una institución franquista en Bilbao
Debate
19:45 El Cuerpo Médico Municipal (CMM) de Bilbao durante la dictadura de Franco
Juan GONDRA REZOLA. EI-SEV
20:00 La vivienda en Bilbao durante el Desarrollismo Económico 1965-1975 (debates y controversias)
Luis BILBAO LARRONDO. UPV/EHU
20:15 Un nuevo modo de sentimiento religioso en el Bilbao de después de la Guerra Civil
María José LANZAGORTA ARCO. UPV/EHU
20:30 La expansión de una nueva diócesis: La creación del entramado parroquial en el Bilbao franquista
Jonatan GARCÍA RABADÁN. UPV/EHU
20:45 Primer acto del retroceso del espectáculo cinematográfico en Bilbao durante las postrimerías del franquismo (1966-1977)
Txomin ANSOLA GONZÁLEZ. EI-SEV
https://www.eusko-ikaskuntza.org/es/cursosyjornadas/listado/object.php?o=23682&actual=4